詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的精品，是詩(shī)人靈魂的吶喊。詩(shī)歌在語(yǔ)文教材中的比例越來(lái)越重，詩(shī)歌教學(xué)的方法，也讓一些教師頗感困惑。說(shuō)到詩(shī)歌教學(xué)方法，有人說(shuō)是教無(wú)定法，同一首詩(shī)歌，一百個(gè)教師，可能有一百種教法。怎樣才能利用有限的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵呢，我在十幾年的教學(xué)摸索中，也有了一些自己的體會(huì)。下面我就談幾點(diǎn)不成熟的看法，和大家商榷。
      一、詩(shī)歌教學(xué)，要讓學(xué)生充分了解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景
      每一首詩(shī)歌，都是作者在特定的背景下心靈的吟唱。了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，是讀懂一首詩(shī)歌的前提條件。讓學(xué)生充分利用背景資料去初步感知作者創(chuàng)作時(shí)的情感。詩(shī)歌是用來(lái)抒情的，不抒情的不算是詩(shī)歌。那么在當(dāng)時(shí)特定的背景下，作者內(nèi)心深處是一種怎么樣的思想感情呢？我們首先要讓學(xué)生充分了解這些背景，帶著這些知識(shí)，再讓學(xué)生去讀詩(shī)歌，這樣會(huì)使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，更快地把握住詩(shī)歌的情感，讀出自己的真切體會(huì)。例如：在教杜甫的《春望》時(shí)，我們要讓學(xué)生知道：《春望》寫(xiě)于公元756年，當(dāng)時(shí)“安史之亂”的叛軍，已經(jīng)占領(lǐng)了長(zhǎng)安城。這年杜甫投奔肅宗，被叛軍所俘，囚于長(zhǎng)安，都城敗象盡收眼底，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、國(guó)破家散、念國(guó)恥家悲，作者復(fù)雜情感充溢而出，寫(xiě)下了《春望》。如果我們沒(méi)有很好地讓學(xué)生了解這些背景資料，學(xué)生就會(huì)很難理解詩(shī)歌的情感和主題。讓學(xué)生知道了這些背景資料，學(xué)生就算沒(méi)有讀詩(shī)歌，也能對(duì)作者當(dāng)時(shí)的思想感情略知一二了，后面教起來(lái)自然就會(huì)輕松很多。學(xué)生會(huì)很快地感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、念家悲己感人至深的感情。
      二、詩(shī)歌教學(xué)，要重視誦讀訓(xùn)練
      “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，指的就是通過(guò)誦讀訓(xùn)練來(lái)感知語(yǔ)言的能力。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以通過(guò)教師范讀、播放錄音、學(xué)生自由朗讀、學(xué)生個(gè)人讀、學(xué)生分組讀、男女輪流讀等各種形式，讓學(xué)生直接感知詩(shī)歌的音樂(lè)美、情感美和節(jié)奏美。沒(méi)有讀書(shū)聲的詩(shī)歌教學(xué)課是不正常的。詩(shī)歌教學(xué)的最有效辦法就是讓學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，在反復(fù)朗讀的過(guò)程中進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，感悟作者的感情，體會(huì)詩(shī)歌的主題。我們教師千萬(wàn)不要輕視朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中的重要作用。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗讀呢？我們要根據(jù)不同的詩(shī)歌，采用不同的語(yǔ)調(diào)、不同的情感去讀詩(shī)歌，最主要是要學(xué)生學(xué)會(huì)掌握詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和重音。只有這樣才能夠使學(xué)生真正讀出詩(shī)歌的內(nèi)涵。比如，我們教馬致遠(yuǎn)的《秋思》時(shí)，要讓學(xué)生真切體會(huì)天涯淪落人孤寂愁苦的感情，要用舒緩、低沉、憂(yōu)傷的語(yǔ)調(diào)去朗讀；教毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，要讓學(xué)生知道這首詞畫(huà)面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢(shì)磅礴，感情奔放，胸懷豪邁。所以讀這樣的詩(shī)歌時(shí)要用激昂語(yǔ)調(diào)去朗讀。我們要讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌不同的風(fēng)格，知道怎樣斷句，怎樣把握語(yǔ)調(diào)，怎樣讀出感情。這也是詩(shī)歌教學(xué)最直接、最有效的辦法。
      三、詩(shī)歌教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
      詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，是最為精煉的文學(xué)作品。詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我們教師要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生用心去感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。怎樣才能讓學(xué)生很好地品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言呢？我們教師可以從以下幾個(gè)方面入手。
      首先，感悟詩(shī)歌用詞的精妙，可以說(shuō)是字字如金。例如：毛澤東的《沁園春·雪》中“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽�！敝械摹巴�”為什么不可以改為“看”，因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)是站在塬上，視野很寬廣，“望”表示的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，表示作者看得很遠(yuǎn)，胸懷也很寬廣，換成“看”字就不能達(dá)到這個(gè)效果。又如在教艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》時(shí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，仔細(xì)揣摩詩(shī)歌中的詞句和修辭等方面的巧妙，去增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。例如：“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。” 中的“應(yīng)該”可以換成“會(huì)”嗎？我們不妨可以通過(guò)對(duì)比和推敲，讓學(xué)生去感受這兩個(gè)詞語(yǔ)的區(qū)別�！皯�(yīng)該”表示這是我的責(zé)任，我為了祖國(guó)有責(zé)任去歌唱；“會(huì)”可能更多的是一種自然的流露，沒(méi)有把作者對(duì)祖國(guó)的那種責(zé)任感和使命感蘊(yùn)含在其中。還有，鳥(niǎo)的喉嚨應(yīng)該是清脆的，為什么會(huì)是用“嘶啞的喉嚨歌唱”呢？我們可以讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的推敲、品味，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，感受到愛(ài)國(guó)詩(shī)人為了祖國(guó)而奔走呼告的愛(ài)國(guó)情懷。
      其次就是我們要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生去品味詩(shī)歌的修辭手法。有很多詩(shī)歌，使用了很巧妙的修辭手法，像比喻、擬人、夸張、象征等修辭手法，會(huì)在很多詩(shī)歌中經(jīng)常使用。這些修辭手法有什么樣的表達(dá)效果，寫(xiě)出了一種怎樣的意境，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情，都要讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味。比如教李白的詩(shī)歌，經(jīng)常都要講到這個(gè)浪漫主義詩(shī)人的夸張手法的運(yùn)用，李白詩(shī)歌的夸張手法，很大程度上展現(xiàn)了這位偉大的詩(shī)人浪漫主義的情懷和風(fēng)格。像“桃花潭水深千尺”、“疑是銀河落九天”、“白發(fā)三千丈”等詩(shī)句，就是李白詩(shī)歌浪漫主義的很好體現(xiàn)。
      四、詩(shī)歌教學(xué)，要讓學(xué)生識(shí)透詩(shī)歌的意象和意境
      詩(shī)歌要抒情，詩(shī)人就要用具體的意象去描繪意境。我們教師在詩(shī)歌教學(xué)中要緊緊抓住詩(shī)歌中的意象，幫助學(xué)生讀懂意象，只有這樣，學(xué)生才能夠上升到意境的品味。有很多詩(shī)歌的意象是比較含蓄的，學(xué)生未必能夠讀懂，這就要我們教師在教學(xué)中加于點(diǎn)撥，學(xué)生才能夠真正體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。如王維的詩(shī)句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的意象“柳色”是什么含義，學(xué)生就未必能夠弄懂。教師在此時(shí)就要點(diǎn)撥：古人有折柳送別的習(xí)俗，楊柳是送別的象征。又如艾青的《我愛(ài)這土地》中的“暴風(fēng)雨”“土地”“河流”“黎明”等意象，它們都是有特定含義的。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生識(shí)透意象的含義，從而體會(huì)詩(shī)歌意境美。說(shuō)到意境，我們可以用一些PPT課件來(lái)展示一些圖片，讓學(xué)生把詩(shī)歌的意象和意境聯(lián)系起來(lái)，真正體會(huì)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的意境美。比如：《秋思》這首詩(shī)歌的教學(xué)，我們就可以讓學(xué)生自己去想象詩(shī)中的畫(huà)面，然后老師展示一些圖片，讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的意境美。
      五、詩(shī)歌教學(xué)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的人文主義教育
      語(yǔ)文教育具有雙重的教學(xué)任務(wù)，那就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教育的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。很多詩(shī)歌中的情感，對(duì)學(xué)生的思想都會(huì)很好地熏陶，這些詩(shī)作能夠在情感上、思想上給學(xué)生教育。譬如：李白的詩(shī)作《望廬山瀑布》，詩(shī)人描繪了祖國(guó)河山的壯美，我們就可以抓住機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷；還有我們?cè)谥v杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡開(kāi)顏”，就可以激發(fā)學(xué)生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、關(guān)心弱勢(shì)群體、珍惜美好時(shí)光的思想情懷。詩(shī)歌教學(xué)的情感教育、美育教育、思想教育是我們教學(xué)中的重中之重，我們?cè)诮虒W(xué)中要特別重視。
      六，詩(shī)歌教學(xué)，還要進(jìn)行必要的拓展教學(xué)
      詩(shī)歌教學(xué)既要教學(xué)生詩(shī)歌品讀的方法，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的拓展教育。所以我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，聯(lián)系我們的生活實(shí)際，進(jìn)行拓展教學(xué)，要讓學(xué)生由此及彼，舉一反三，掌握更多的知識(shí)。譬如：教艾青的《我愛(ài)這土地》時(shí)，我們可以進(jìn)行一些類(lèi)似“假如我是……，我也應(yīng)該……”這樣的仿寫(xiě)訓(xùn)練。教余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我們可以讓學(xué)生聯(lián)系其他詩(shī)人在特定的環(huán)境中如何去抒發(fā)鄉(xiāng)愁的。還可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一的一些看法，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。還可以讓學(xué)生把自己平時(shí)積累的有關(guān)鄉(xiāng)愁詩(shī)歌拿出來(lái)和所學(xué)的詩(shī)歌進(jìn)行比較，體會(huì)不同的詩(shī)歌怎么表現(xiàn)相同的主題。比如李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都可以和《鄉(xiāng)愁》進(jìn)行比較。只有這樣，我們的詩(shī)歌教學(xué)，才能夠不斷提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和寫(xiě)作能力。