語文閱讀教學(xué)中自主探究學(xué)習(xí)的實施
閱讀任何一篇文章,都是讀者根據(jù)自己的生活閱歷和主觀意志審視、感受文章內(nèi)容及思想感情,進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想或生成新的思想感情的過程。但是在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中,教師往往用自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計,而忽視了學(xué)生自己去領(lǐng)悟及感受的過程。這就是所謂的以“教”代“學(xué)”。在這樣的閱讀教學(xué)中,我們考慮得比較多的是如何“教”,F(xiàn)在,我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”。我認(rèn)為,閱讀教學(xué)要將閱讀還原為學(xué)生自己的閱讀。也只有明確了這一點(diǎn),我們才會領(lǐng)悟到,以學(xué)生對文本的自主探究和個性化解讀為基礎(chǔ),開展師生交流、生生交流,就不只是教學(xué)形色上的求新求變,而是在開辟從文本到生活,從文本到心靈的新徑。閱讀教學(xué)只有在這樣的情況下,才會真正成為學(xué)生的需要,也才會真正達(dá)到“教是為了不教”的教學(xué)藝術(shù)之境。
一、讓學(xué)生與文本作者對話、積蓄探索文本的情感
我們閱讀的文本,匯聚古今中外的名篇佳作。這樣的讀書交友過程,實際上就是一個文化傳遞、精神傳遞的過程。談話的對手層次越高,所能達(dá)到的精神境界也就越高。在閱讀文本之前,讓學(xué)生主動探索文本的作者,了解他們的生活經(jīng)歷、事業(yè)追求,在主動探究的過程中,必定會激起學(xué)生的情感,喚起他們進(jìn)一步探究文本的欲望。因此,在閱讀文本前,讓學(xué)生主動探究文本的作者,與作者對話,是拉近學(xué)生與作者,深入探究文本的情感基礎(chǔ)。
比如在教《故鄉(xiāng)》時,我摒棄了傳統(tǒng)的由教師介紹作家作品的教法。課前,我設(shè)計了一項開放性的預(yù)習(xí)作業(yè):走近魯迅。(1)魯迅是一個怎樣的人?魯迅精神稱為什么?(2)你了解魯迅的一生嗎?這樣的設(shè)問,使學(xué)生主動接近、了解作者和作品。在查找資料、接近、了解作家作品的過程中,學(xué)生就會不斷地受到感染和教育。課堂上,由學(xué)生介紹作家作品時,有的從《狂人日記》談起,贊嘆他為中國現(xiàn)代文學(xué)作出的貢獻(xiàn),有的敬仰他的戰(zhàn)斗精神……主動探究,使同學(xué)們從心里熱愛、敬佩著這位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。這樣,學(xué)生的自主性加強(qiáng)了,學(xué)生搜尋資料、分析問題,進(jìn)而自己解決問題的意識和能力得到了加強(qiáng),為下文的深入探究奠定了良好的感情基礎(chǔ)。
二、讓學(xué)生與文本對話,走進(jìn)作者的心靈世界
文本是作者對這個世界的解讀意義的載體。在閱讀過程中,引導(dǎo)學(xué)生通過對文本對話,可達(dá)到與作者心靈的對話與交流。學(xué)生有潛在的主動探究動力,因為他們對這個世界已經(jīng)有些初步的相互認(rèn)識。但由于學(xué)生的認(rèn)識還比較膚淺,整體把握文體的能力較低,因此,在引導(dǎo)他們深入探究作者的思想感情、深入探究文章的主旨的時候,教師要巧妙地為學(xué)生鋪路搭橋。
(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本,融入文本的情境之中。富有感染力與形象性的閱讀,可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力,從而使學(xué)生從聲音的流動里真正感知到語言與表達(dá)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一,產(chǎn)生心靈震撼和共鳴。因此,閱讀是引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本的主要方式,是獲得情感體驗的主要途徑。比如教學(xué)《安塞腰鼓》在引導(dǎo)學(xué)生思考文章的精神內(nèi)涵時,讓學(xué)生探究:“黃土高原僅僅生養(yǎng)了這些打鼓的后生嗎?”“那‘容不得束縛,容不得羈絆,容不得閉塞’的一股勁,僅僅是一種力量嗎?”“它滲透的是一種怎樣的精神?”學(xué)生自讀、小組讀、齊讀,在各種形式的朗讀中,“入其境,通其心,感其情”,不僅讓學(xué)生從字里行間感受到文章排山倒海的氣勢,更重要的是激起學(xué)生創(chuàng)新的火花,啟發(fā)學(xué)生從更深層次領(lǐng)悟文章的思想,進(jìn)而理解文章蘊(yùn)涵的積極向上、樂觀頑強(qiáng)的民族精神。
(2)整體感知文本,把握文本的主旋律。長期以來,我們教學(xué)始終以“教師教”的角色來設(shè)計教學(xué),喜歡條分縷析,不厭其煩,而忽略了整體去把握課文。新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本,把握作品的精髓,不應(yīng)把閱讀作為肢解作品的過程。如教學(xué)《百合花》這篇課文,為了引導(dǎo)學(xué)生從整體上深入探究文本,體驗作者的情感,我精心設(shè)計了這樣兩個問題:課文以象征純潔感情的“百合花” 為題,有什么寓意?小說塑造了“通訊員”和 “新媳婦”兩個怎樣美好的形象?我巧妙地把小說題目的含義、主題思想蘊(yùn)含其中,為學(xué)生架設(shè)了整體感知文本,自主探究文本的橋梁,使學(xué)生在自主探究的過程中,細(xì)心品味語言,真切地體驗到作者的情感,產(chǎn)生了心靈震撼和共鳴,潛移默化地受到人文精神的熏陶感染,實現(xiàn)了新課標(biāo)所規(guī)定的“情感與態(tài)度”這一目標(biāo)要求。
(3)給學(xué)生個性思考、感悟的空間,鼓勵獨(dú)特的情感體驗。學(xué)生并不是毫無主見,毫無思想的人,他們的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛好等個性因素,會影響乃至制約著他對文本的接受。學(xué)生的個性心理不同,也決定了其閱讀感受和欣賞體驗不同。教學(xué)中教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的?晌覀兂3:鲆曔@樣一個基本規(guī)律,用一成不變的唯一答案去約束和要求個性各異的閱讀個體,把文本的作者看成是絕對的智者,把文本思想看成是完全正確的結(jié)論,容不得與文本思想相左的觀點(diǎn),培養(yǎng)一種文本的簡單崇拜。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了教師“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解”。只有尊重學(xué)生個性閱讀的感受、體驗和理解,才能保護(hù)學(xué)生探究的積極性,使語文答案豐富多彩,使看問題的角度多種多樣。如在閱讀教學(xué)中,要將感受、領(lǐng)悟、欣賞、批評的權(quán)利交給閱讀的主體——學(xué)生,讓他們在發(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚(yáng)個性,發(fā)現(xiàn)自我,從而體驗創(chuàng)造的樂趣?稍O(shè)計個體學(xué)習(xí)需要的問題:你喜歡文中哪一句或哪一段?說說喜歡的原因。文中對……的描寫你分別聯(lián)想到什么?請為文中介紹的風(fēng)光編寫一篇導(dǎo)游詞,看哪一組同學(xué)編得最好等等。這樣的設(shè)計,充分尊重了學(xué)生閱讀個體的差異性,培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力,讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會。這也是素質(zhì)教育“以人為本”的理念在教育活動中的具體體現(xiàn)。
(4)讓學(xué)生與自我對話,在體驗反思中,升華情感,提高人文素養(yǎng)。學(xué)生在閱讀中,通過與作者的對話,達(dá)到對作者與自我的雙重 “發(fā)現(xiàn)”,最終達(dá)到知識的傳遞與精神的升華。與作者對話,與文本對話,學(xué)生的心靈受到了撞擊,若因勢利導(dǎo)巧妙地為學(xué)生搭建與自我對話的平臺,就會促發(fā)他們心靈的火花,在類比聯(lián)想中出現(xiàn)頓悟的境界,思想感情得到升華。如在《一厘米》的教學(xué)中,學(xué)生品味了美的語言,美的情境,體驗到母親火熱的愛子之情后,面對作品中的形象,內(nèi)心很不平靜,這時引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勀銓Α翱蓱z天下父母心”這句話新的體驗和認(rèn)識,就會一石激起千層浪。學(xué)生與自我對話的過程,無疑使學(xué)生進(jìn)行了深刻的人生觀、價值觀的自我教育,增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。
總之,只有根據(jù)學(xué)生閱讀的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí),才能激活并創(chuàng)造具有生命力的、生機(jī)勃勃的語文閱讀教學(xué)。
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