教育有兩種屬性：一種屬性是個人的，個人通過教育增進知識，發(fā)揮潛能，最終實現(xiàn)自我價值；一種屬性是社會的，通過教育幫助個人社會化，傳承文化精髓，實現(xiàn)和諧社會。從教育的兩種屬性角度上講，教育，不僅要教，更要育。教，要使學生擁有聰慧的頭腦，擁有知識的力量；育，要使學生擁有正確的世界觀、價值觀和高尚的道德品質(zhì)，也就是通常說的德才兼?zhèn)�。塑造德才兼�(zhèn)涞膶W生從微觀上講對學生本身有益，從宏觀上講對社會有益。從這個角度上講，學校教育應(yīng)該和家庭教育、社會教育相融合，將“育”的功能擺在更突出的位置。

      如何育人，筆者認為有如下幾方面：

     一、育有品德之人

      塞繆爾·斯邁爾斯說過，有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非�，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。

      學校教育、家庭教育和社會教育應(yīng)該將傳承五千年的中華美德，諸如仁愛、禮儀、誠信等放在更突出的位置。無論是學校還是家庭都應(yīng)該培養(yǎng)孩子正確的世界觀和價值觀，不能教育孩子一切朝錢看，功利主義。擁有美德的人，才會擁有更多知心的朋友和寬廣的前景。只有人人講美德，社會才會融洽、健康。而這些都要和現(xiàn)實相結(jié)合，不能迂腐地照搬照抄，否則將失去生命力，成為無源之水。

      二、育有思想之人

      狄德羅說過，知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。只有有思想的人，才能成為有才能的人，成為人才。

      孩子首先是自然人，是有個人思想、個人需求的，應(yīng)該承認其個體性，尊重孩子，讓孩子能夠合理地表達自己的想法。大人不能不顧孩子的感受，將目標和想法強加給孩子。俗話說：強扭的瓜不甜。家長和學校的角色不應(yīng)是強制者，應(yīng)該是輔導者、支持者，要成為孩子的導師而不是上帝。

      三、育能創(chuàng)新之人

      兒童時期是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、自主能力的啟蒙期，甚至是關(guān)鍵期。

      要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式：一種是聽話式教育，聽不聽大人的話成為對小孩的教育準則；一種是填鴨式的，不管你喜不喜歡，你都要去學。上述兩種方式從小泯滅了孩子的獨立性和創(chuàng)新意識。陀思妥耶夫斯基說過：發(fā)表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。傳統(tǒng)的教育只能教出高分的學生，而不能教出卓越的、有思想的學生。人和社會發(fā)展的動力源于創(chuàng)新。如果人人都是被聽話式、填鴨式教育束縛的話，社會將失去發(fā)展的動力。

      要培養(yǎng)學生的興趣。愛因斯坦說過： “興趣是最好的老師”。學生對事物有了濃厚的興趣，才會積極地去探索、去求知，進而形成獨立性和創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學生的興趣應(yīng)以學生為主體，而不是以教師、家長的愛好為主體。學生內(nèi)心喜歡什么，才會主動、積極地去探索什么。

      要擴大學生的接觸面。接觸的事物越多，想象的基礎(chǔ)就越寬廣，想象力就越豐富。想象力是創(chuàng)新的源泉。那種天天把學生關(guān)在學校、家里讀書寫字的做法，只會培養(yǎng)書呆子，絕不可能培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人。

      四、學校、家庭、社會要聯(lián)動，關(guān)注學生的成長過程

      學校、家庭、社會不應(yīng)把學生的成績作為衡量其是否優(yōu)秀的唯一標準。對學生的評價應(yīng)該是一個綜合的衡量，要德、智、體共同發(fā)展；也不應(yīng)只關(guān)注學生的成績結(jié)果，應(yīng)該關(guān)注學生的成長過程。

      教育家蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書中講到：“如果孩子沒有生活的快樂，任何時候也不覺得天空是蔚藍色的”。家長、學校和社會應(yīng)該提供更多的空間給學生，使其健康地成長。

      總之，教育不是只教知識，更重要的是立人。只有學校、家庭、社會同心協(xié)力，培養(yǎng)學生的良好習慣，培養(yǎng)學生的道德意識， 才能培養(yǎng)出真正有益于社會的人。