近期，龍川縣培英學(xué)校以“客 家文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)為抓手， 通過(guò)“唱客家山歌”“繪客家風(fēng)情” “讀客家詩(shī)詞”“溯客家源頭”等系 列活動(dòng)，在主題班會(huì)、音樂(lè)課、美術(shù) 課及課后實(shí)踐中，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn) 校園，融入學(xué)生生活，弘揚(yáng)客家優(yōu)良 傳統(tǒng)�？墒�，學(xué)校課程表容量有限， 孩子們的學(xué)習(xí)時(shí)間亦有限，學(xué)校將 如何來(lái)開(kāi)展、落實(shí)、持續(xù)這項(xiàng)工作， 就成了一個(gè)需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

客家文化內(nèi)容豐富，就拿客家 方言來(lái)說(shuō)，校園里已經(jīng)許久沒(méi)有聽(tīng) 到用方言誦讀的瑯瑯書(shū)聲了。隨 著農(nóng)村孩子大量涌入城市讀書(shū)，以 及近年來(lái)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高，即 便在農(nóng)村課堂里，大多數(shù)教師也已 經(jīng)擺脫幾十年前半方言、半普通話(huà) 式的教學(xué)方式。這其中，課堂上原 本那些可能會(huì)被提及的本土方言、 歇后語(yǔ)和習(xí)俗也漸漸流失。

傳統(tǒng)文化教育不能比擬文化 課程教學(xué)。授課老師不能將文化 課程的教學(xué)形式完全搬到傳統(tǒng)文 化課程上來(lái)。這就給老師們提出 了更高的要求。試想一下，一個(gè)教 方言歌謠的音樂(lè)老師如果不是本 地人，那課程將如何開(kāi)展？一個(gè)美 術(shù)老師對(duì)客家文化沒(méi)有深刻的了 解，又如何教學(xué)生？培英學(xué)校把課 程安排給本土老師，采用極具本土 元素的教材，這種模式就是很好的 實(shí)踐案例。

文化自信要從娃娃抓起，讓孩 子們隨著年齡與學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，增 強(qiáng)文化自信心。其實(shí)，很多學(xué)校 早已開(kāi)始傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)文化進(jìn) 校園活動(dòng)，但像培英學(xué)校這樣使 之與課堂、與生活相融合的還是 不多。文化在校園的熏陶，應(yīng)該 不只是學(xué)校的責(zé)任，文化部門(mén)及 社會(huì)各界也應(yīng)給予鼓勵(lì)和幫助。

專(zhuān)業(yè)人才多走進(jìn)校園宣講，不 僅能讓學(xué)生耳濡目染，也讓授課老 師多一些接觸與交流。當(dāng)然，學(xué)校 在試行階段過(guò)后，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 在實(shí)際教學(xué)中分輕重緩急，將傳統(tǒng) 文化課程分門(mén)別類(lèi)，制定課程計(jì) 劃，根據(jù)教師的專(zhuān)業(yè)能力和學(xué)生興 趣科學(xué)安排，才不會(huì)導(dǎo)致“一哄而 上”、顧此失彼的局面。

吳奕鎮(zhèn)