■王璐

大約十余歲吧，我記得有次夏夜和小伙伴們聊天，提到了恐龍，一位年紀(jì)稍大的小伙伴突然腦洞大開，說恐龍既然在地球上稱霸了一億多年，那么它們當(dāng)時(shí)有沒有創(chuàng)造出一個(gè)類似于我們?nèi)祟愡@樣的文明？

初一聽到這種話，感覺太離譜了，再一回想，卻又覺得似乎有那么點(diǎn)道理，如果能再深入細(xì)想下去，背上的汗毛已經(jīng)不知不覺地豎了起來了。

我們生而為人的那點(diǎn)驕傲感，瞬間被擊得粉碎，人類的文明史在地質(zhì)年代的河流中，比一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花還要短暫。一個(gè)占據(jù)了地球海陸空長達(dá)一億多年的物種，憑什么不能創(chuàng)造出一種文明？

有機(jī)會(huì)來到河源，聽說有個(gè)恐龍博物館，收藏的恐龍蛋化石數(shù)量之多是載入了吉尼斯世界紀(jì)錄的，我初始并不以為意，以為這只是對(duì)方對(duì)于自己家鄉(xiāng)的偏愛；但當(dāng)我步入一樓展廳，看到那17000余枚恐龍蛋化石時(shí)，徹底震撼到了：大的小的，長的扁的，方的圓的，白色的青色的，獨(dú)個(gè)的、一叢叢的，那密密麻麻的陳列，給人視覺上一種極大的沖擊；再看到那巨大的恐龍骨骼化石或復(fù)原的恐龍形象，人類站在其面前，渺小到仿佛可以感受到，這種龐然大物走過來時(shí)，地表顫抖的余波，正穿過一億年的光陰，向我們襲來。

試想一下，在一億多年前的河源，是一片怎樣的世界。那時(shí)氣候溫暖濕潤，雨量充沛，裸子植物占據(jù)了植物界的大半壁江山，但也已經(jīng)出現(xiàn)了被子植物，那時(shí)的昆蟲都是巨大的體型。這些都是恐龍喜歡的環(huán)境，它們幾乎占據(jù)了天上地下水里的所有區(qū)域，它們有些是素食性的，更多的是肉食性的。

在恐龍鼎盛的時(shí)期，這個(gè)星球上沒有它們吃不到的食物，沒有它們占據(jù)不了的生存空間，這個(gè)星球的所有一切，似乎都是為了恐龍而存在的。假如靈長類動(dòng)物能夠出現(xiàn)在它們面前，它們看這種弱小纖細(xì)的物種估計(jì)跟我們看螞蟻的眼神差不多。這個(gè)時(shí)代的恐龍絕對(duì)不會(huì)想到，它們可以在兩億年后從這個(gè)星球上徹底滅絕，而當(dāng)時(shí)還不曾出現(xiàn)的一個(gè)弱小物種，會(huì)在未來對(duì)它們遺留下的骨骼殘骸進(jìn)行研究，試圖復(fù)原它們曾經(jīng)的生活圖景，找出它們滅絕的原因。

從靈長類動(dòng)物出現(xiàn)在地球上到現(xiàn)在，也不過6000多萬年，人類已經(jīng)可以上天入地探索外太空，那么恐龍會(huì)不會(huì)像人類這樣發(fā)展曾出現(xiàn)過一個(gè)屬于它們的文明呢？站在展廳中，我不可抑制地又想起了以前的那個(gè)問題。那些散落在地球各處無法解釋的史前文明會(huì)不會(huì)就是他們遺留下來的呢？有些科學(xué)家也許會(huì)很肯定地說，不可能。他們會(huì)從考古學(xué)、生物學(xué)的角度解釋，恐龍的腦容量不足以支撐他們創(chuàng)造出一個(gè)文明世界。

假如換位思考，我們?nèi)祟惸�？兩億年以后，還在這個(gè)星球上嗎？會(huì)不會(huì)有另一個(gè)物種崛起，像我們今天參觀恐龍博物館一樣，對(duì)著一些化石，很肯定地說，人類不可能霸占食物鏈頂端，因?yàn)榧葻o尖牙利爪，也不耳聰目明，實(shí)在是太弱小了，只能可悲地淪為別的物種的食物。

一切都沒有答案，但唯有一件事可以確定，我們與恐龍的區(qū)別，并不像我們想像中的那么大。

我每每看到影視片或紀(jì)錄片中，恐龍們活躍在這個(gè)星球上時(shí)，雖然也有一群性情柔和的長頸腕龍，在一片草原上悠閑地散步生活，但絕大部分的恐龍都在肆意殺戮，因此同類相殘、大龍吃小龍，是最普遍最常見的一幕，有些還毀棄別的龍的巢穴，偷竊他們的卵，絕不因?yàn)槭峭�類而放棄敵視�?/p>

這一系列的行為，聽上去是不是很熟悉？或者說，我們?nèi)祟愖鳛榭铸垳缃^后崛起的物種，我們在本性上，似乎全部繼承了恐龍的上述性格。更可怕的是，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖穆斆�，我們還發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，發(fā)明了各種殺人的機(jī)器，可以令同類相殘得更有效率。

想起一個(gè)朋友參觀騰沖的國殤園，聽到導(dǎo)游的介紹后感慨道：時(shí)間已經(jīng)過去了70多年，人們對(duì)于戰(zhàn)爭的反思，仍停留在叢林思維中。

我也去過那里，看到陳列館中那密密麻麻的頭盔，那堆積如山的戰(zhàn)略物質(zhì)，那如麻的戰(zhàn)刀，那駭人的槍彈、細(xì)菌戰(zhàn)的儀器，我感到了發(fā)自內(nèi)心最深處的恐懼：戰(zhàn)爭，需要無謂地消耗掉這個(gè)地球上的多少資源，人，對(duì)于同類的殘殺，居然可以如此冷血。

從恐龍消失到人類的出現(xiàn)再到科技發(fā)達(dá)的今天，人們可以上天入海，卻在本性上，與叢林中生活的恐龍，是那樣的相似。但幸運(yùn)的是，在人類的本性中，與弱肉強(qiáng)食相對(duì)應(yīng)的，還有著一種對(duì)于和平的向往——這也許是人類在本能上更優(yōu)于恐龍的一個(gè)方面吧——而且這種向往隨著人類逐漸解決了基本的生存需求后，便日益地強(qiáng)烈起來了，并且人類也有智慧去構(gòu)建和平。

碰巧，河源就有個(gè)和平縣。

以“和平”命名的區(qū)、村、路、巷、街甚至電影院很多，但以此作為縣名的，在全國是獨(dú)一無二的，取這個(gè)名字，其表達(dá)的意思再清楚明白不過了，而其又與著名的心學(xué)大師王陽明有著不解之緣。

當(dāng)年王陽明被任命為都察院僉都御使，巡撫南贛、汀、漳等處，而這一帶正處于“四縣交界之隙、三省閏余之地”，因此匪患嚴(yán)重百姓深受其苦。王陽明作為當(dāng)?shù)氐淖罡哕娬�長官，剿匪責(zé)任義不容辭，他每每用兵如神，出奇制勝，最終還當(dāng)?shù)匕傩找蕴�平生活。為了永保平安，王陽明便上疏朝廷，�?qǐng)求在此“建縣之所”，命之名為“和平”。

就是因?yàn)楹推教�稀少了，所以人類�?duì)于和平的向往才有那么地迫切。一部人類的文明史，就是一部人類的戰(zhàn)爭史，在十九世紀(jì)以前的三千三百多年間，完全和平的年代，只有兩百多年，就是說，每一年的和平過后，便會(huì)有長達(dá)十三年的戰(zhàn)爭。為什么每個(gè)人都有對(duì)生存的向往，卻又常常不得不置身于死亡的陰影之下呢？

回看人類從叢林走向文明的過程，在打打殺殺中，艱難地向前行進(jìn)著，究竟是哪里出現(xiàn)了問題？幸好，總有一些極其聰明的頭腦，可以供給人類更智慧的思考，發(fā)出一些振聾發(fā)聵的呼聲，將人類從野蠻的軌道中拉回來。想起王陽明在剿滅山賊時(shí)說的一句話：破山中賊易，破心中賊難！每個(gè)人心中的賊，可能都不一樣，但當(dāng)人類作為一個(gè)整體時(shí)，這個(gè)人性中共同的“賊”，又是什么呢？

來到恐龍博物館二樓，那里有五六種關(guān)于恐龍滅絕原因的猜想，無外乎是氣候的改變、自然環(huán)境的惡劣或是小行星的撞擊等，想起曾有科幻作家們把小行星撞地球后引發(fā)的地震、火焰風(fēng)暴、遮天蔽日的粉塵等景象和數(shù)億噸的核彈同時(shí)爆炸的景象相對(duì)比，認(rèn)為恐龍死于一場核戰(zhàn)爭。

實(shí)在佩服這群科幻作家們的奇思異想，但假如恐龍真的創(chuàng)造出了屬于他們的文明的話，那他們滅絕于一場核戰(zhàn)爭的猜想便有了些許的合理性；若真如此，那令人細(xì)思極恐的便是，我們?nèi)祟愇拿魇欠衲軌虮苊庵氐干蟼�(gè)文明的覆轍？