龍川車田鎮(zhèn)墟日一景。網(wǎng)絡(luò)圖片  

     在農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市一般都是方圓好幾十里地方的流通、交易中心。在客家人地區(qū)，這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般都稱作 “墟”，約定俗成的集市交易日則稱 “墟日”。北方說“趕集”，客家人就叫 “赴墟”。上世紀(jì)八九十年代，在河源五縣一區(qū)中，有幾大墟行還是頗負(fù)盛名的，如東源燈塔的“笠麻墟”、船塘的“牛仔行”，紫金藍(lán)塘的“豬花墟”，連平忠信的“火蒜行”……

     小時候常聽大人吹噓他們所見識過的熱鬧墟日：那個擁擠呀，一來到墟場口，便被水泄不通的人們擠到雙腳不能沾地，整個人都給抬了起來，一直從墟頭抬到墟尾，雙腳才能落地…… 哈哈，雖然很夸張，但也確實說明了當(dāng)年農(nóng)村閉塞，人們向往熱鬧的情結(jié)。筆者小時生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對那年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟日的熱鬧還有些印象，今天就給大家吹水“墟日”吧。

     一

     在俺小時候，附近大一些的鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟日基本都能熱鬧一整天，而小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的墟日只能熱鬧半天。人流量大、交易量多、散墟比較晚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟日，被人們叫成“老虎墟”，如紫金龍窩墟、連平忠信墟。意指這種集市很生猛，什么東西都能交易出去。反之叫“ 帕佬墟”，在土話中，“ 帕佬”是一種身體很小游得很快的淡水魚，意思是指墟場散得很快，買賣也不太好做。

     基本上所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是“三天一墟”（即兩天閑一天墟）。墟日一到，農(nóng)戶們舉家出動，把家里生產(chǎn)的糧食、家禽等挑到墟場去擺攤叫賣，換取不能自己生產(chǎn)的日常用品，這就叫“赴墟”；小商小販們也見利起早，把城里的生活用品搬運到墟場，不惜口舌推銷……一時間，整個墟場便人頭攢動，到處都是和商家討價還價或山聊海侃的人群，熱鬧景象從早上一直持續(xù)到太陽落山。不夸張地說，當(dāng)年的鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟日，其實就是附近村民的節(jié)日。

     每年農(nóng)歷新年后的第一個墟日，叫“開墟日”。由于剛過完新年，人們有錢有閑也愛湊熱鬧，所以“開墟日” 也是該鄉(xiāng)鎮(zhèn)一年中最為熱鬧的一日，沒有之一。當(dāng)年，一些人口較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，附近十里八鄉(xiāng)或交易或不交易的男女老少都要來湊湊熱鬧，看看新鮮，因此墟場上往往都是人山人海。販賣農(nóng)產(chǎn)品的、賣零食玩具的、賣藝的、看戲的、瞎逛的……你擠我，我擠你，人們?nèi)邕^江之鯽，摩肩接踵，體味融合。

     一些村民早已把口袋里的錢都捏濕了，仍耐著性子、鉚足勁頭和商家砍價，最后雙方完成交易，村民帶著勝利果實離開墟場回家，叫“ 散墟”。墟日的第二天叫“墟背日”，是最沒有生意的日子，墟鎮(zhèn)里的商販都在這個時候進(jìn)城采購或補(bǔ)貨，為下一個墟日做準(zhǔn)備。

     各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的墟日有不同的日子，一般分為逢農(nóng)歷尾數(shù)的“一四七”、 “二五八”、“三六九”，所以每月都會有9 個“ 墟日”。兩個相鄰的墟鎮(zhèn)，它們的墟日總是相鄰一天而不重復(fù)。各墟鎮(zhèn)按其歷史習(xí)慣形成了不同的交易特色，如一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“雞仔行”，就有“雞仔好賣墟墟來”的民諺。船塘墟的“牛仔行”遠(yuǎn)近聞名，連遠(yuǎn)在江西的客戶都慕名而來，藍(lán)塘的“豬花行”，忠信的“花生行”、 “火蒜行”等，也吸引了不少外地人前來捧場。

     二

     在筆者記憶中，時逢墟日最好玩的，莫過于那些“三教九流”傾巢而出聚在一起“鬧墟”了。點痣除狐臭的、賣蒼蠅藥老鼠藥的、賣蛇藥跌打膏藥的，還有算命理風(fēng)水、擇日課的…… 五花八門，人丁興旺。他們把自己的商品編成順口溜高聲叫賣，或弄一些噱頭把人們吸引過來圍觀，引誘他們花錢買那些幾乎沒效果的東西。譬如賣老鼠藥：“老鼠藥，家家用得著，一家買了十家安樂；上夜吱吱叫，下夜死翹翹；唔吃就灌，唔死就摔……” 之類。聽得多了，幾乎人人耳熟能詳，隨口都能念上幾句。

     碰上“鬧墟”的表演者，最開心的當(dāng)數(shù)我們這一班無啥事干的小屁孩了——又有免費的演出可看了。賣跌打膏藥的赤著上身，系著腰帶，早早把一塊麻石擺在條凳上，擺出一副要給大家表演“ 胸膛開石”的架勢，只是功夫帶解了又系，丹田之氣運了一遍又一遍，直到快散墟了也不見他開打。看熱鬧的孩子們蹲得久了，要時不時站起來讓血液流通，以免腿部麻痹。

     “在家靠父母，出門靠朋友……” 賣藝的、耍猴的表演者，為了看客多扔下幾個賞錢，也口水多過茶，來來回回地表演著笨拙的武功或魔術(shù)。興起時，還要拉上一二個村民當(dāng)表演的道具，把一些膽小的村民嚇得一時不知如何是好，換來圍觀者的陣陣哄笑，這就是所謂的“耍把戲”。

     算命卜卦的“半仙們”身穿泛著油光的長袍，擺出一副故作高深的神秘狀。墨鏡、羅盤和幾本線裝書籍是他們不可或缺的行當(dāng)，一副鑲金的牙齒也常把人閃得眼花。他們擺開簽筒和八卦生辰圖，稱能給人們指點富貴之路，傳授生財之道，只是他們卻永遠(yuǎn)都算不出自己何時能時來運轉(zhuǎn)……

     這些在周邊十來個鎮(zhèn)馬不停蹄趕場子的三教九流，玩的都是小兒科的坑蒙騙，只是為混口飯吃，無傷大 “俗”。在沒見過啥世面的孩子們心目中，他們就是金庸、梁羽生筆下常常出現(xiàn)的“江湖客”了。只是有了江湖，卻沒有仗劍天涯的俠客，讓心懷 “俠客夢”的我惆悵不已，想起來真是 “毀童年”。村民們通常把這些人叫做“走江湖的”，由于不少人曾經(jīng)上當(dāng)受騙，并不太買他們的賬。

     三

     隨著物質(zhì)逐漸豐盛，交通逐漸便利，如今，村民已隨時都能買到想要的東西，而且他們所見過的世面也越來越廣，雖然許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)模越來越大，人口越來越多，墟日亦還在，只不過都早已名不副實，今天的墟日已沒有了往日的熱鬧勁兒，不復(fù)有處處人聲鼎沸的景象。

     上世紀(jì)八九十年代那一道熱鬧的墟日風(fēng)景，也成了中年如我者及更年長的一代人漸行漸遠(yuǎn)的回憶。