端午節(jié)馬上就要到了。2008年，端午節(jié)被納入國家法定節(jié)假日體系，迄今已是第十一個年頭。說起端午節(jié)，人們首先會想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟，此外還有佩香囊、系彩繩、插艾葉、掛菖蒲、飲雄黃酒等習(xí)俗。這些習(xí)俗、儀式是我們解讀、認識傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵。

不斷提升大眾對節(jié)日儀式重要性的了解認知，各方發(fā)力不少。其中，將清明節(jié)、端午節(jié)等承載著傳統(tǒng)文化記憶的節(jié)日納入國家法定節(jié)假日體系，是最為直接的舉措。無論是主流媒體濃墨重彩地推出傳統(tǒng)節(jié)日宣傳報道與深度分析，還是自媒體生動有趣、深入淺出地展現(xiàn)，可以說，這些年來有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的傳播力度較之以往，有了很大的加強。不過，我們?nèi)孕杈�惕�?jié)日“空心化”傾向，即歷史的、文化的、民族情感的內(nèi)核被消費文化沖擊，原本內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日容易簡化為單純的“吃”“買”“游”消費模式。無論是闔家歡慶的節(jié)日，還是慎終追遠的節(jié)日，需注意不可同質(zhì)化，而是讓節(jié)日的文化識別特征和文化形象鮮明起來。

從孔子“不學(xué)禮，無以立”，至清初思想家顏元“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”，中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構(gòu)社會秩序，在儀禮中傳承中華文化。中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進社會秩序和諧友善。如今，伴隨文化自覺與文化自信增強，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會共識。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長假”“小長假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開？加強節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。

如何強化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點，對傳統(tǒng)儀式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，有許多儀式與百姓生活密切相關(guān)。比如端午節(jié)的包粽子、賽龍舟等就富有生活趣味，能夠調(diào)動民眾的參與興趣。我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價值和文化價值，倡導(dǎo)人們在日常生活中保留傳統(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動，逐漸實現(xiàn)“見人見物見生活”的文化傳承理念。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。新中國成立以來，一些新的國家節(jié)日儀式正在形成和完善。比如，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人每逢元旦發(fā)表新年賀詞，舉辦建黨、建國、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動或閱兵儀式等。這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚。2018年元旦，三軍儀仗隊和軍樂團首次執(zhí)行天安門廣場升國旗任務(wù)，增加了禮號手天安門城樓演奏、禮兵金水橋南側(cè)迎國旗等新內(nèi)容，使升國旗這一儀式更為莊重威武，讓人記憶猶新。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強節(jié)日儀式助威。持續(xù)多年的春節(jié)晚會、元宵晚會、中秋晚會等電視晚會已成為傳統(tǒng)節(jié)日新儀式，其中年三十晚上看春晚更是早已成為“年俗”的一部分。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理和情感特點的方式創(chuàng)建有價值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化是其重要內(nèi)容。我們當(dāng)以生動多樣的節(jié)日儀式連接古今，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化實踐，守護傳統(tǒng)節(jié)日的價值意義，堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向新輝煌。

據(jù)人民日報